{"id":68529,"date":"2026-02-17T14:37:58","date_gmt":"2026-02-17T17:37:58","guid":{"rendered":"https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/?p=68529"},"modified":"2026-02-17T14:38:45","modified_gmt":"2026-02-17T17:38:45","slug":"la-psicologia-de-las-masas-y-el-gobierno-del-yo-por-la-i-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/la-psicologia-de-las-masas-y-el-gobierno-del-yo-por-la-i-a\/","title":{"rendered":"La psicolog\u00eda de las masas y el gobierno del Yo por la I.A."},"content":{"rendered":"\n<p>Desde hace tiempo trabajo sobre la relaci\u00f3n entre los efectos de la Inteligencia Artificial y la psicolog\u00eda del usuario, un tema cada vez m\u00e1s urgente. En estos d\u00edas ese an\u00e1lisis ha dado un paso m\u00e1s; no s\u00f3lo se trata del avance vertiginoso de la I.A. \u2014que en campos como la medicina promete beneficios incalculables\u2014 sino del proceso de&nbsp;<em>sugesti\u00f3n<\/em>&nbsp;que est\u00e1 generando en distintos estratos de la sociedad: en los j\u00f3venes, en su vida tecnol\u00f3gica cotidiana, y en los gobiernos, a trav\u00e9s de decisiones que marcan un cambio de \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfA qu\u00e9 nos referimos? Hace pocos d\u00edas se conoci\u00f3 la noticia que la Municipalidad de Z\u00e1rate se convirti\u00f3 en el primer municipio del pa\u00eds en incorporar formalmente una inteligencia artificial a su estructura administrativa. Mediante el Decreto N.\u00ba 532\/2025 design\u00f3 al chatbot ZARA como&nbsp;<strong>\u201cDirectora General de Atenci\u00f3n al Vecino no Humana\u201d<\/strong>, con facultades para intervenir en expedientes, firmar resoluciones administrativas y responder de manera aut\u00f3noma reclamos y consultas. Es el primer cruce expl\u00edcito entre un cargo pol\u00edtico y una I.A.<\/p>\n\n\n\n<p>Uso deliberadamente la palabra&nbsp;<em>gobierno<\/em>&nbsp;en el t\u00edtulo de esta columna. \u00bfPuede una inteligencia artificial operar sobre la poblaci\u00f3n desde un rol gubernamental cuando todav\u00eda no existen regulaciones claras que ordenen sus alcances y l\u00edmites? \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando una tecnolog\u00eda no humana adquiere facultades decisorias?<\/p>\n\n\n\n<p>Las preguntas no son menores. Nuestro cerebro, a\u00fan moldeado por lo anal\u00f3gico, tarda en dimensionar la profundidad del cambio. \u00bfQu\u00e9 alcances implica que una I.A. tenga facultades para intervenir?, \u00bfacaso esas decisiones son supervisadas por humanos? Y si no fuera as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n se responsabiliza por las decisiones que tome?<\/p>\n\n\n\n<p>Hace un tiempo circul\u00f3, como fake news, la versi\u00f3n de que por el deseo de Albania de ingresar en la Uni\u00f3n Europea, y la dificultad que le presentaba las denuncias de corrupci\u00f3n, el Primer Ministro Edvin Kristaq Rama hab\u00eda decidido combatir esa situaci\u00f3n designando a una inteligencia artificial \u2014\u201cDiella\u201d\u2014 como Ministra encargada de gestionar contrataciones p\u00fablicas. M\u00e1s all\u00e1 de la falsedad del caso, la pregunta que abri\u00f3 era v\u00e1lida:&nbsp;<strong>\u00bfno es una ingenuidad creer que una I.A. no estar\u00e1 programada en funci\u00f3n de los intereses de quienes la dise\u00f1an y de quienes la contratan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Y hoy podemos formular una pregunta m\u00e1s inquietante:&nbsp;<strong>\u00bfqu\u00e9 le sucede a una sociedad que comienza a confiar en que lo no humano es la salida para resolver sus problemas pol\u00edticos o institucionales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"497\" height=\"330\" src=\"https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tapa-Una-Mente-Artificial.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-68531\" style=\"width:780px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tapa-Una-Mente-Artificial.jpg 497w, https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tapa-Una-Mente-Artificial-300x199.jpg 300w, https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tapa-Una-Mente-Artificial-150x100.jpg 150w, https:\/\/fmradiocultura.com.ar\/site2025\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Tapa-Una-Mente-Artificial-450x299.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 497px) 100vw, 497px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>De Freud a la fascinaci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tras la Primera Guerra Mundial, Freud se preguntaba por qu\u00e9 la humanidad constru\u00eda situaciones que la llevaban al borde de su propia destrucci\u00f3n. Hoy podemos retomar esa pregunta al observar el lugar que otorgamos a la Inteligencia Artificial cuando la elevamos a una suerte de entidad capaz de sustituirnos en el pensamiento y actuar sin supervisi\u00f3n. Freud retom\u00f3 a Gustave Le Bon para definir la \u201cmasa psicol\u00f3gica\u201d como un colectivo fascinado por una creencia intensa que anula la conciencia individual y su sed de verdad. All\u00ed \u201clo irreal influye casi tanto como lo real\u201d \u00bfNo vemos algo similar cuando los j\u00f3venes parecen preferir las realidades ofrecidas por los&nbsp;<em>reels<\/em>&nbsp;antes que la experiencia cotidiana? La fascinaci\u00f3n es un mecanismo poderoso.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Bon advert\u00eda que, una vez transformados en masa, los individuos adquieren una \u201calma colectiva\u201d que los lleva a sentir, pensar y actuar de forma distinta a como lo har\u00edan de manera aislada. \u00bfPor qu\u00e9 importa esto hoy? Porque Freud se\u00f1ala que, en ese estado, el individuo act\u00faa incluso&nbsp;<strong>contra su propio beneficio<\/strong>, dominado por impulsos alejados de su autopreservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Los economistas contempor\u00e1neos, incluidos varios Premios Nobel, llevan a\u00f1os pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 ciertos comportamientos sociales desaf\u00edan las estad\u00edsticas. La respuesta psicoanal\u00edtica es sencilla: una masa es impredecible. Se sugestionan, toman decisiones que no tomar\u00edan solos, aceptan riesgos que jam\u00e1s aceptar\u00edan en soledad. Un ejemplo actual: nadie entregar\u00eda voluntariamente informaci\u00f3n confidencial a un desconocido. Sin embargo, en masa, fascinados por la I.A., descargamos aplicaciones otorgando consentimiento autom\u00e1tico para que dispongan de nuestros datos. Y no s\u00f3lo eso: las instituciones exigen a sus clientes entregar datos biom\u00e9tricos bajo la promesa de \u201cprotecci\u00f3n\u201d, mientras desplazan hacia nosotros la responsabilidad por la seguridad de nuestras propias cuentas.<\/p>\n\n\n\n<p>La noticia de Z\u00e1rate,&nbsp; sorpresivamente desapercibida, en la que un gobierno promueve una I.A. bajo la idea de que garantizar\u00e1 equidad, abre una nueva puerta. \u00bfEs necesario recordar que las inteligencias artificiales son creadas por personas y empresas con intereses propios, y programadas para otras personas que tambi\u00e9n tienen intereses?<\/p>\n\n\n\n<p>Freud describi\u00f3 a la masa como \u201cextraordinariamente influible y cr\u00e9dula\u201d, acr\u00edtica y f\u00e1cilmente sugestionable. En ese estado, el yo pierde su capacidad de lectura entre l\u00edneas. Los algoritmos operan del mismo modo: nos entregan est\u00edmulos impactantes para captar nuestra atenci\u00f3n y, mientras miramos all\u00ed, dejamos de ver otras cosas. El historiador Yuval Harari ha se\u00f1alado varias veces, c\u00f3mo esta manipulaci\u00f3n es ya parte constitutiva de nuestros sistemas digitales. Y&nbsp; mientras tanto operan con toda la informaci\u00f3n que activamente les otorgamos, venden nuestros datos entre las empresas: nuestros gustos, cu\u00e1ntos segundos vemos alg\u00fan video o hacemos usos de nuestros dispositivos.<\/p>\n\n\n\n<p>A la vez, todo lo que hacemos queda registrado. Somos medidos. Somos segmentados. La ecuaci\u00f3n se invirti\u00f3: no somos consumidores de I.A.;&nbsp;<strong>somos consumidos por ella<\/strong>. Nuestra conducta es el producto.<\/p>\n\n\n\n<p>Y mientras cedemos datos y decisiones, avanzamos hacia una configuraci\u00f3n social que Freud advirti\u00f3 hace m\u00e1s de un siglo: la&nbsp;<strong>masa artificial<\/strong>, aquella que se forma por mecanismos de sugestionabilidad, p\u00e9rdida de pensamiento cr\u00edtico y coerciones externas que empujan a funcionar de un modo uniforme.<br>No es llamativo que, en tiempos de inteligencia artificial, estemos formando parte de masas artificiales.<\/p>\n\n\n\n<p>No se trata de estar en contra de la tecnolog\u00eda, que bien regulada puede aportar avances extraordinarios. Se trata de advertir que&nbsp;<strong>delegar decisiones pol\u00edticas, institucionales o administrativas en una I.A. sin un marco \u00e9tico y legal s\u00f3lido implica un riesgo profundo para el gobierno del yo, la autonom\u00eda subjetiva y la vida democr\u00e1tica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando una sociedad se deslumbra con lo no humano al punto de convertirlo en autoridad, se acerca peligrosamente a convertir a sus integrantes en masa.&nbsp; Y una masa \u2014lo recordaba Freud\u2014 no piensa:&nbsp;<em>obedece<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>*la autora es psicoanalista egresada de la Universidad de Buenos Aires con Diploma de Honor, en 1991.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Violaine Fua 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